五利使

Five of the ten 'runners 'or lictors, i. e. delusions; the ten are divided into five [lang id =1028]鈍 dull, or stupid, and five [lang id =1028]利 sharp or keen, appealing to the intellect; the latter are [lang id =1028]身見, [lang id =1028]邊見, [lang id =1028]邪見, [lang id =1028]見取見, [lang id =1028]戒禁取見.

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即是五染污見。 利使， 是迷於‘理’之惑。 利， 指其性體猛利；使， 有驅役之義， 為諸惑的總稱。 五利使， 乃指五種迷於‘理’而起之惑。 即： 一、 有身見， 不知吾身乃五蘊之假和合， 而執著實有我身。 二、 邊執見， 執著我於死後斷絕， 或死後常住不滅等二種邊見。 三、 邪見， 謂實無四諦因果之理， 抱持此一見解， 則惡不足懼， 善不足法， 乃邪見中之最邪者。 四、 見取見， 以低劣的知見， 而思劣事為優勝。 五、 戒禁取見， 以各種非道、 不如法的戒禁為生天之因， 或涅槃之道， 例如持牛戒、 雞戒、 狗戒等。 使， 為煩惱的異名；上述五項惑見， 皆起於對‘理’之推求， 其性極猛利， 故總稱五利使。 見《成唯識論》卷六。

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﹝出天台四教儀集註﹞ 利即快利之義， 謂此五種妄惑， 動念即生， 造次恒有也。 使即驅役之義， 謂諸眾生， 為此五種妄惑， 驅役心神， 流轉三界， 無有出期， 故名使也。 （三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 ） 〔一、 身見使〕， 身見者， 謂諸眾生於名色、 五陰、 十二入、 十八界中， 妄計為身也。 由此身見， 驅役心神， 流轉不息， 故名為使。 （名色者， 名即心也， 色即色身也。 五陰者， 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 十二入者， 眼入、 耳入、 鼻入、 舌入、 身入、 意入、 色入、 聲入、 香入、 味入、 觸入、 法入也。 十八界者， 眼界、 色界、 眼識界； 耳界、 聲界、 耳識界； 鼻界、 香界、 鼻識界； 舌界、 味界、 舌識界； 身界、 觸界、 身識界； 意界、 法界、 意識界也。 ） 〔二、 邊見使〕， 邊見者， 謂諸眾生， 於前之身見， 或執為斷， 或執為常， 各執一邊也。 由此邊見， 驅役心神， 流轉不息， 故名為使。 〔三、 邪見使〕， 邪見者， 謂諸眾生， 邪心取理， 撥無因果， 斷滅一切善根也。 由此邪見， 驅役心神， 流轉不息， 故名為使。 （撥者， 絕也。 ） 〔四、 見取使〕， 見取者， 謂諸眾生， 於非真勝法中， 謬計涅槃生心， 取著於邪見中， 執為正見也。 由此見取， 驅役心神， 流轉不息， 故名為使。 （梵語涅槃， 華言滅度。 ） 〔五、 戒取使〕， 戒取者， 謂諸外道， 於非戒中， 謬以為戒， 如雞狗等邪戒， 以為真戒， 取以進行也。 由此戒取， 驅役心神， 流轉不息， 故名為使。 （雞狗戒者， 謂外道自計前世從雞狗中來， 今即學雞一足獨立， 如狗噉糞穢也。 ）

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五種急性的煩惱， 即身見、 邊見、 邪見、 見取見、 戒禁取見、 見十使條。